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    伊斯蘭啟蒙運動: 在信仰與理性中掙扎的現代化之路 - 图书

    导演:克里斯多福.德.貝萊格
    打破伊斯蘭文明只留駐過往、抗拒現代化改革的迷思! 第一本將「伊斯蘭」和「啟蒙運動」相提並論的開創性論述。 ☪ 穆斯林與伊斯蘭文化的改革種子,其實早在兩百年前就種下...... 諾貝爾文學獎得主帕慕克讚譽: 「剖析過去兩百年伊斯蘭與現代化在伊斯坦堡、開羅、德黑蘭等地的衝突,精采絕倫。」 穆斯林世界被認為無法現代化、改革、與時俱進 事實上,從十九世紀以降,伊斯蘭心臟地帶的中東社會早已被現代化的理想和慣例改變了,包括採用現代醫學、女性走出閨房,甚至民主的發展等等。造就這些不凡變化的學者、科學家、作家和政治人物,給穆斯林留下了深遠的改變。他們有些身在埃及,飽受學術思想與列強瓜分之衝擊,最終萌發現代民族國家的幼苗;他們有些則在伊斯坦堡,在歐亞大陸之中思索君主立憲的可能,挽救鄂圖曼帝國最後的希望;還有人在近乎鎖國狀態的伊朗,一次次起義、一波波改革中爭取權益,將...(展开全部)
    伊斯蘭啟蒙運動: 在信仰與理性中掙扎的現代化之路
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    啟蒙運動 - 图书

    2008
    导演:彼得.蓋伊
    中研院院士余英時 專文推薦 各帝國的歷史是一部人類的悲慘史。 各科學的歷史是一部人類的偉大與幸福史。 ──吉朋(Edward Gibbon) 全套書共一千餘頁,百餘萬字 分成2冊出版,10月出版第1冊,11月出齊第2冊。 這是一本很令人動容的著作,雅俗共賞,有極高的可讀性,適合大眾閱讀,喜歡讀史的人,能從本書中獲得閱讀的喜悅。 這是一本很令人動容的著作,不但具備學術研究的嚴謹,且雅俗共賞,適合大眾閱讀,有極高的可讀性,喜歡讀史的人,能從本書中獲得閱讀的喜悅。 蓋伊學問淵博,文體優雅,主要論點信而有徵。這部煌煌鉅著共一千餘頁,百餘萬字,出版後廣泛獲得學界的激賞,並獲得美國國家圖書獎,其經典名著的地位屹立不搖,在當代同類研究中已無人能出其右。 啟蒙運動是蓋伊一生用力之所在,這部著作開啟了他一生從啟蒙運動以降的系列精彩歐洲社會與歷史的研究與著作,並奠定其...(展开全部)
    啟蒙運動
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    啟蒙運動 - 图书

    2008
    导演:彼得·蓋伊
    這是一本很令人動容的著作,不但具備學術研究的嚴謹,且雅俗共賞,適合大眾閱讀,有極高的可讀性,喜歡讀史的人,能從本書中獲得閱讀的喜悅。 蓋伊學問淵博,文體優雅,主要論點信而有徵。這部煌煌鉅著共一千餘頁,百餘萬字,出版後廣泛獲得學界的激賞,並獲得美國國家圖書獎,其經典名著的地位屹立不搖,在當代同類研究中已無人能出其右。 啟蒙運動是蓋伊一生用力之所在,這部著作開啟了他一生從啟蒙運動以降的系列精彩歐洲社會與歷史的研究與著作,並奠定其史學巨擘之地位。 全書由《啟蒙運動:現代異教精神的崛起》(1966)、《啟蒙運動:自由之科學》(1969)兩本相關卻又獨立的書所構成,作者將全書內容分三部份:Ⅰ.對古代的訴求、Ⅱ.和基督教的緊張關係、Ⅲ.現代性的追尋。作者表示,第Ⅰ、Ⅱ部別代表「正」、「反」,第Ⅲ則代表「合」,安排為辯證性的三部曲,是為了反映啟蒙思想家大致的心路歷...(展开全部)
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    啟蒙、理性與現代性: 近代中國啟蒙運動,1895-1925 - 图书

    导演:丘為君
    本書是對近代中國啟蒙運動的回顧,作者在批判中進行對時代的反思。本書由兩個部分所組成,第一部分主要討論啟蒙運動的一般問題,特別集中在啟蒙、理性與現代性等三大議題。第二部分為經驗研究,重心為探索新文化運動早期啟蒙思想的發展及其涵義,討論了「轉型時代」(1895-1925)具代表性的三份雜誌:《東方雜誌》、《甲寅雜誌》和《新青年》雜誌。這一部分不是外部地分析雜誌與啟蒙運動的一般關聯,而是從「歐戰」的角度出發,探索一次大戰如何形塑了五四啟蒙的思想脈絡,以及《東方雜誌》與《新青年》雜誌如何看待歐戰。作者探索的問題是,在什麼意義上「歐戰」帶給了中國啟蒙衝擊?以及這種衝擊的性質是什麼?
    啟蒙、理性與現代性: 近代中國啟蒙運動,1895-1925
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    伊斯蘭 - 图书

    导演:納速爾
    自911事件之後,世人都急欲揭開伊斯蘭的神秘面紗,而伊斯蘭的精神與物質也在歐美世界的生活中形成一重要面向。作者認為,沒有哪一個主要宗教曾像伊斯蘭那樣在西方研究中遭受如此的扭曲。而伊斯蘭研究是十分重要的,不僅因它彰顯了十億人的世界觀,更因為伊斯蘭及其文明在歐洲文明的起源和發展過程中,其實占有比一般認定中更為重要的角色。伊斯蘭研究關係著一份來自上帝的訊息,其中蘊含了亞伯拉罕的世界與猶太教,基督教所發展出來的世界之間的歧異。伊斯蘭啟示是亞伯拉罕一神教世界中的第三個,也是最終的啟示,因此此如不對祂進行研究,那麼猶太教,基督教的知識體系將有欠缺。 本書從最重要的兩句見證詞「萬物非主,唯有真主」,「穆罕默德,主的使者」開始,說明伊斯蘭的最後啟示及回歸原初的特點。接著分析伊斯蘭傳統中的統一與分歧,各教派的特性;伊斯蘭的傳播歷史。伊斯蘭的基礎:古蘭經及其經注學,先知...(展开全部)
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    伊斯蘭文明 - 图书

    导演:Marshall. G. S. Hodgson 馬歇爾‧哈濟生
    伊斯蘭不只是宗教!讀完伊斯蘭文明,才能真正讀懂的世界史。 台灣首次出版伊斯蘭文明史套書,歷史迷必讀入門經典之作, 是掌握世界歷史的最佳案頭書。 穆罕默德於西元七世紀創立伊斯蘭教,歷經數百年,伊斯蘭發展出遠遠超越宗教範疇的世界性文明,觸及歐亞非三大洲,更融合波斯、閃族、突厥、蒙古、印度、甚至不同宗教的文化傳統。 《伊斯蘭文明》縝密刻畫伊斯蘭歷史的重大發展,一覽浩瀚的世界性文明發展。上卷「伊斯蘭的古典時期」描述穆罕默德建立伊斯蘭的過程,以及穆斯林政治體制從初期到伍麥亞朝、阿巴斯朝的繁榮發展。中卷「中期伊斯蘭的擴張」講述十到十六世紀伊斯蘭文明如何傳播至歐亞非三大洲,而其中的阿拉伯帝國與蒙古帝國的影響力更是遍布世界各地。下卷「火藥帝國與現代伊斯蘭」則是關於薩法維波斯帝國、帖木兒帝國與歐斯曼土耳其帝國帶來的二次繁盛,以及二十世紀穆斯林對抗西方,獨立自決意識如何...(展开全部)
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    伊斯蘭文明 - 图书

    导演:馬歇爾.哈濟生
    伊斯蘭不只是宗教!讀完伊斯蘭文明,才能真正讀懂的世界史。 台灣首次出版伊斯蘭文明史套書,歷史迷必讀入門經典之作, 是掌握世界歷史的最佳案頭書。 穆罕默德於西元七世紀創立伊斯蘭教,歷經數百年,伊斯蘭發展出超越宗教的世界性文明。十至十六世紀是伊斯蘭文明最蓬勃擴展的時期,版圖橫跨三大洲與各個種族區域,吸收多元文化。十三世紀蒙古勢力崛起後,更靠著強大的征服行動佔領多數的伊斯蘭境域,為伊斯蘭文明注入新的元素。 《伊斯蘭文明》縝密刻畫伊斯蘭歷史的重大發展,一覽浩瀚的世界性文明發展。上卷「伊斯蘭的古典時期」描述穆罕默德建立伊斯蘭的過程,以及穆斯林政治體制從初期到伍麥亞朝、阿巴斯朝的繁榮發展。中卷「中期伊斯蘭的擴張」講述十到十六世紀伊斯蘭文明如何傳播至歐亞非三大洲,而其中的阿拉伯帝國與蒙古帝國的影響力更是遍布世界各地。下卷「火藥帝國與現代伊斯蘭」則是關於薩法維波斯帝...(展开全部)
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    伊斯蘭文明 - 图书

    导演:馬歇爾.哈濟生
    關鍵特色 ★ 跟隨歷史學家哈濟生的權威著作《伊斯蘭文明》,拓展你的歷史視野,看近代伊斯蘭如何展開第二次的興盛。 ★ 徹底了解伊斯蘭歷經火藥帝國時期、近現代西方世界崛起的衝擊,普世伊斯蘭如何讓它的文化遺產遍佈世界各個角落。 ★ 台灣第一套不以西方史觀為主軸的歷史書,告訴你近現代歷史上重要時刻裡,除了西方國家,伊斯蘭如何發揮影響力,深入世界版圖。 媒體推薦 「這是一部無與倫比的著作,不只是因為作者對其主題的掌握極佳,更因為它為人們展示了歷史該怎麼寫才最為理想。」──《紐約客》雜誌(The New Yorker) 「這部著作本身就是一本百科全書……作者不只闡釋了大量的歷史資料,飽富思想、甚至帶有哲學性的文風。」──《非洲歷史研究國際期刊》(International Journal of African Historical Studies) 「哈濟生避開...(展开全部)
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    對話: 伊斯蘭與寬容的未來 - 图书

    2016
    导演:Sam Harris 山姆.哈里斯
    一場宗教對話的典範,佳評如潮! 前伊斯蘭極端主義份子vs.美國新無神論者,針對伊斯蘭議題的宗教性、公共性,所進行的一場迫切需要的對話: .伊斯蘭教是和平還是戰爭的宗教? .伊斯蘭教需要改革嗎?它適合改革嗎? .為什麼這麼多穆斯林被極端主義吸引? .伊斯蘭主義(Islamism)、聖戰主義(Jihadism)和基本教義派(Fundamentalism)在當今世界意味著什麼? 如何看待把宗教信仰強加於社會全體的渴望? 英國《泰晤士報》曾公布一項驚人的調查數據:每七個英國年輕人就有一個對「伊斯蘭國」有好感。你是否也疑惑,何以具備高教育程度的歐洲穆斯林,會跑去伊拉克和敘利亞加入兇殘極端的「伊斯蘭國」?何以平時溫和理性的中產階級穆斯林,會認同嚴守教義比人命還重要? 在尋找答案前,首先必須問問自己,真的了解何謂「伊斯蘭主義」、「聖戰主義」和「基本教義派」嗎?在你...(展开全部)
    對話: 伊斯蘭與寬容的未來
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    中國啟蒙運動: 知識分子與五四遺產 - 图书

    2000
    导演:舒衡哲
    誠如克羅奇(Benedetto Croce)所告誡的,歷史和歷史學家無法免於時代的印記。本書即以克羅奇的教誨為戒,其主旨在反映海內外目前仍持續不歇,關於1919年「五四運動」意義的討論。「五四啟蒙運動」時期成長的浪漫運動,雖然在中國的三○年代培育了為數不少的傑出文士,但是在感性主義與民族主義兩把烈火的燒燃下,中國並沒有像歐陸的浪漫主義文士,將文士的特有利器「批判之劍」,對準否定感性主義的理性主義。從這一角度來看,與中國近代浪漫運動密不可分的中國共產主義運動,無論是在三○年代、四○年代或稍後的時間裡,之所以將力氣泰半用於民族主義的萬花筒中做拼圖的遊戲,而無法將視野擴大至其他層次,例如有關啟蒙理性以及啟蒙理性展現於政治、社會、經濟乃至文化等層面上之影響的反省,也就不足為奇。
    中國啟蒙運動: 知識分子與五四遺產
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